• Default
  • Title
  • Date
الجمعة, 27 أيلول/سبتمبر 2013

لغتنا المندائية ... هويتنا الحقيقية ج2

  عزيز عربي ساجت
تقييم هذا الموضوع
(0 عدد الأصوات)

 

 ( لغتنا المندائية ... هويتنا الحقيقية ) دراسة موسعة تتكون من احدى عشرة جزءاً بخصوص اللغة وجذورها ، وبضمنها لغتنا المندائية الجميلة  ، سبق ان نُشرت وبالعنوان ذاته مع بعض الاضافات الجديدة ساقوم بنشرها تباعا مع التقدير .

 

لغتنا المندائية ... هويتنا الحقيقية ج2

عرف الشرق الادنى القديم اولى الحضارات التي عرفت في العالم وشعَت على الحضارات الاخرى . وكانت هذه المنطقة قد عرفت مجموعات من الشعوب شكل بعضها امبراطوريات عظمى كبابل واشور وفارس .

وبلاد النهرين كانت وما تزال من اخصب مناطق الشرق الادنى ، لذلك عرفت اولى الحضارات الزراعية مع ما يعني ذلك من خصب للارض ومن مفاهيم ما ورائية تعود الى العالم الزراعي ، وقد كانت اللغة المتداولة ابرز مظاهر النهج الفكري العام الذي ساد بلاد ما بين النهرين مترافقا مع العلاقات الاجتماعية السائدة وللتنوع الحضاري الذي طبع حدث تلاقي الشعوب السامية والسومرية والهندو- اوربية في هذه المنطقة من الشرق الادنى ساهم وبشكل مباشر على تطور اللغة ، فالمفاهيم الماورائية وعالم ما بعد الموت والاساطير وعلاقات الانسان بالالهة اخذت منحى اخر عما كانت عليه في السابق ، وكان التراث الفكري والديني الذي نلتقي به في الشرق الادنى القديم يمكنه ان يكون مفتاحا لدراسة ومعرفة اصول اللغة والمراحل التي مرت بها عبر تلك الحقبة الزمنية وما بعدها .

لقد مرت الكتابة وتدوينها بثلاث اطوار او مراحل يمكن ايجازها بما يلي :-

1-الطور الصوري :- ويمثل المرحلة الاقدم في نشاة الكتابة والى هذا الطور تعود الالواح المكتشفة في الطبقة الرابعة من الوركاء ويقصد بالكتابة الصورية التعبير عن كلمة معينة بصورة كان تعبر عن الشيء المقصود برسم صورته مثل سمكة يرسم صورة سمكة وهكذا .

1- الطور الرمزي:- وفي مرحلة لاحقة من التطور اصبح للعلامة قيم رمزية اي استنباط معاني جانبية من صورة الشيء كاستخدام العلامة الدالة على الفم للتعبير عن معاني ذات علاقة به ، وخلال هذا الطور توسع مدلول العلامات الصورية ، فاصبحت تعبر عن افكار ذات صلة بما تمثله العلامة في الاصل ، فمثلا استخدمت العلامة الدالة على قرص الشمس للتعبير عن معان مشتقة من الشمس مثل : المع – اسطع ، ومثال اخر : الكلام – تكلم – صرخ ... الخ .

3 - الطور الصوتي :- وفي المرحلة الثالثة من التطور وهي مرحلة الطور الصوتي استخدمت العلامة باعتبارها مقطعا صوتيا مجردا بصرف النظر عن معناها الصوري او الرمزي لكنها لم تصل الى المرحلة الهجائية او الطور الهجائي بل بقيت خليطا من علامات رمزية وصوتية ، وفيه استخدمت اصوات العلامات فقط في كتابة الاسماء مجردة من مدلولاتها الصورية والرمزية ويمثل هذا الطور اخر مراحل التطور في استعمال الخط المسماري .

لقد احتلت اللغات السامية في الازمنة البعيدة ، في اسيا الغربية ( من الشرق الى الغرب ) مناطق مابين النهرين (ميزوبوتاميا ) ، سوريا ، فلسطين وشبه الجزيرة العربية . وهذا يمثل موطن اللغات السامية واول من اطلق هذه التسمية هو العالم النمساوي شلوتسر في ابحاثه وتحقيقاته في تاريخ الامم الغابرة سنة 1871ميلادية وقد استخلص هذه التسمية من الجدول الخاص بانساب سام بن نوح (ع) والواردة في التوراة / التكوين (21- 31 ) عندما كان يبحث في نهاية القرن الثامن عشر عن تسمية مشتركة للعبريين والعرب والاحباش الذين توجد بين لغاتهم صلات القرابة .

المصادر

-موسوعة عالم الاديان /ج1/ ت.مجموعة من كبار الباحثين باشراف ط.ب. مفرج بيروت – دار نوبل /ط2/2005.

-حضارة وادي الرافدين (الساميين والسومريين ) / ت. الدكتور احمد سوسه / دار الرشيد للنشر / 1980.

-افاق مندائية العدد /29 السنة التاسعة / ايلول /2004 / الحروف الهجائية (الابجدية ) وكيفية ظهورها / بقلم السيد بشير عامر جندال .

-مجلة هيمنوثا (الايمان ) العدد / 12/2005 / اللغات السامية وموقع المندائية من هذه اللغات / دراسات بقلم الاستاذ عبد المجيد سعدون .

 

الدخول للتعليق

مسابقة المقالة

كمن ينتظرُ موسمَ الحصادِ في حقـلٍ لا زرعَ فيه - فاروق عبد الجبار - 8.6%
مكانة المرأة في الديانة المندائية- إلهام زكي خابط - 3.3%
الدلالة الرمزية في قصص ( امراة على ضفاف المتوسط ) للقاص نعيم عيَال نصَار - عزيز عربي ساجت - 0%
رجال الدين المندائيين بين الاعداد التقليدي والتحديات المعاصرة - الدكتور كارم ورد عنبر - 85.3%
الإباحية في الفن الروائي والقصصي - هيثم نافل والي - 2.5%

Total votes: 360
The voting for this poll has ended on: تموز/يوليو 15, 2014