ﻣــﺬ ﺻﻐﺮه، ﻛﺎن ﻳﺮى ﻗﻮﻣاً ﻳﻠﺒﺴــﻮن ﻣﻼﺑﺲ ﺑﻴﻀــﺎء ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ وﻳﺆدون ﻃﻘﻮﺳــاَ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﺳــﻤﻬﻢ (اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ).. ﺑﻘﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﻨﻄﺒﻌاَ ﻓﻲ وﺟﺪاﻧﻪ، وﻫﻮ ﻳﻨﻤﻮ وﻳﻌﺎرك اﻟﺤﻴــﺎة ﺳــﻴﻨﻤﺎﺋﻴاَ.. ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﻤﺸــﻲ وﺗﻌﻴــﺶ ﻣﻌﻪ وﺗﻼﺣﻘﻪ.. ﺻــﻮرة اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ اﻟﻤﻨﺪاﺋﻴﻴــﻦ، وﺻــﺎر ﻳﻘــﺮأ ﻋﻨﻬــﻢ وﻳﺒﺤــﺚ ﻓــﻲ دﻳﺎﻧﺘﻬــﻢ وﻋﻼﻗــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ ﺑﺎﻟﻤــﺎء وﺑﺎﻟﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ.
إﻧــﻪ اﻟﻤﺨﺮج واﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪا ﻗﺎﺳــﻢ ﺣــﻮل، ﻓﺒﻌﺪ ﻓﻴﻠﻢ (اﻟﻤﻐﻨﻲ) اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺳﺎﻓﺮت ﻛﺎﻣﻴﺮاﺗﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺳــﻮى اﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى اﻟﺴــﻄﺢ. أﻣﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ؛ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ الأﻛﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮؤون اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﻮﻋﻲ.
وﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻴﻠﻢ وأﻫﺪاﻓﻪ، أﺟﺮﻳﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺮج ﻗﺎﺳﻢ ﺣﻮل..
س. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻼﻣﻚ؟
ج. ﺗﻌﺮﻳﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻴﻦ ﻫﻮ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺫﻫﻨﻴﺔ، ﻣـــﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ، ﻭﺍﺳـــﺘﺮﺍﺣﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺣﻴـــﺚ ﺍﻟﻔﻴﻠـــﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻟﻴﺲ ﺳـــﻮﻯ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍ ﻭﻭﺍﻗـــﻊ. ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺛﺮﻱ ﻭﻏﻨﻲ ﺑﻤﻌﻄﻴﺎﺗـــﻪ، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺬﺥ ﺍﻟﺴـــﺎﺑﻖ، ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺃﺳﻬﻞ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ.
س. ﻫﻞ ﻳﺮﻯ ﻗﺎﺳـــﻢ ﺣﻮﻝ ﺃﻥ ﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻠﻢ (ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺀ) ﻭﻓﻴﻠﻤﻪ (ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ)؟
ج. ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ ﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ، ﻛﻮﻥ ﺳـــﻜﺎﻥ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﻓﻠﺴـــﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـــﺔ ﻏﻴـــﺮ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋـــﻦ ﺍﻟﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺴـــﻮﻣﺮﻳﺔ، ﻭﻣـــﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺏ (ﺍﻟﻜﻨـــﺰا) ﻳﻠﻤﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻼﻗـــﺔ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻣـــﻦ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـــﺪﺱ، ﻛﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺳـــﻜﺎﻥ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﻳﻤﺘﻬﻨﻮﻥ ﻣﻬﻨـــﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭﻕ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﻣﻦ (ﺍﻟﻤﺸـــﺎﺣﻴﻒ ﻭﺍﻟﻄـــﺮﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻛـــﺶ ﻭﺍﻟﻤﺎﻃﻮﺭﺍﺕ)، ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ.
س. ﻟﻜـــﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌـــﺔ ﻳﻌﻴـــﺶ ﺃﻏﻠﺒﻬـــﻢ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻤـــﺪﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒـــﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ؟
ج. ﺍﻟﺼﺎﺑﺌـــﺔ ﺍﻟﻤﻨﺪﺍﺋﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸـــﻮﻥ ﻭﻳﺘﻌﺎﻳﺸـــﻮﻥ ﺿﻤﻦ ﺳـــﻜﺎﻥ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﻧﻬﺮﻱ ﺩﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔـــﺮﺍﺕ، ﺑﺴـــﺒﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻄﻘـــﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـــﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬـــﻢ، ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻓﻠﺴـــﻔﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤـــﺎﺀ، ﻓﻬﻢ ﻛﻤـــﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴـــﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻹﺳـــﻼﻡ: (ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻞ ﺷـــﻲﺀ ﺣﻲ)، ﻳﻘﻮﻟـــﻮﻥ ﻫﻢ: (ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺻﺮﻧـــﺎ). ﻫﺬﺍ ﻳﻘﺮﺏ ﺷـــﻜﻞ ﺍﻟﻔﻴﻠـــﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻣﻦ ﻓﻴﻠـــﻢ (ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ)، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻃﺒﻌﺎ، ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
س. ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻭﺗﻘﺎﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ؟
ج. ﻫـــﻢ ﻣﺜﻼ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪﻫﻢ ﻣﺨﺘﻔﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﻐﻠﻘﻮﻥ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﻢ ﺳـــﺘﺎ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳـــﺎﻋﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ (ﻭﻫﻮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺷـــﻬﺮ ﺷـــﺒﺎﻁ/ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ) ﺗﺼﻌﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـــﻤﺎﺀ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﺨﺎﻟـــﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘـــﻪ ﺁﺩﻡ ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﻬـــﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻳﻈﻨـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻮﻑ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻫﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﻴﻌﺘﻜﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻤﺴـــﻮﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﻤﺴـــﻜﻮﻥ ﻧﺒﺎﺗﺎ! ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ (ﻋﻴـــﺪ ﺍﻟﻜﺮﺻـــﺔ) ﺃﻱ ﻋﻴـــﺪ ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺀ. ﻫـــﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫـــﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻔﻴﻠـــﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺴـــﺎﺑﻖ (ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ) ﺑﺴـــﺒﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸـــﺮ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ. ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ (ﻣﺎﺋﻲ) ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ.
س. ﻭﺃﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻷﻭﻝ؟
ج. ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﺃﺑﺪﺍ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺩﺑﻲ، ﻓﻠﻠﺼﺪﺍﻗﺎﺕ ﻭﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ.
س. ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ؟
ج. ﺍﻟﻤﻔـــﺮﻭﺽ ﻓﻲ ﺑﻌـــﺾ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺸـــﺎﻫﺪﻩ ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎﺕ، ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺎﻟﻔﻨـــﻲ ﺍﻟﺤﻆ ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻴﻌﻪ ﻹﺣـــﺪﻯ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﺍﻵﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﺮﺝ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ!
س. ﻟﻤـــﺎﺫﺍ؟ ﻻﺳـــﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﻴﻠﻤـــﻚ ﻳﺘﻤﺤـــﻮﺭ ﻓـــﻲ ﺍﺗﺠـــﺎﻩ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴـــﻖ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ؟
ج. ﻧﻌـــﻢ، ﻟﻜـــﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺻﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎ ﺳـــﻮﻑ ﺗﺨﺘﻔـــﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺍﺧﺘﻔـــﺖ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻌـــﺮﺍﻕ، ﺗﺘﻬﺪﻡ ﻣﺜﻠﻤـــﺎ ﺗﻬﺪﻣﺖ ﻓـــﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺗﺘﺤـــﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﻣﺜﻠﻤـــﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﺗﻐﻠﻖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻖ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ، ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬـــﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ، ﺃﻭ ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.. ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﺍﺟﻊ، ﻭﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠـــﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻔﻌـــﺖ ﻭﺃﺭﻫﻘﺖ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺼـــﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻞ ﺳـــﻌﺮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﻟـــﻰ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ، ﺳـــﻮﻑ ﻳﺪﻓـــﻊ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻣﻦ ﺟﻴﺒـــﻪ ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻠﻢ. ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ، ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ..
س. ﻟﻜـــﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﺎﻣـــﺔ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟
ج. ﺻﺮﺍﺣﺔ، ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻤﻮﺱ ﻟﻤﺲ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻟﻜﻨﻨـــﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﺍﺟﻊ.. ﺛﻤﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳـــﻴﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺄﺷـــﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺛﻤﺔ ﻗﻮﻯ ﺗﺮﺗﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ. ﺳـــﻮﻑ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳـــﻮﻥ ﺟﻬـــﺎﺯ ﺟﺎﺋـــﻊ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﻔـــﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸـــﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻸ ﻓﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﺒﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﻦ.. ﻓﻸﻣﺮ ﺳﻴﺎﻥ!
س. ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﺯ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ؟
ج. ﻻ ﺃﺣـــﺪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﻔﺮﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻭﻣـــﺎ ﻫﻮ ﺭﺩﻱﺀ.. ﺑﻴﻦ ﻣـــﺎ ﻫﻮ ﺻﺢ ﻭﻣـــﺎ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ.. ﺳـــﻮﻑ ﻧـــﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴـــﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴـــﻼﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴـــﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻼﺑـــﺲ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ ﻣـــﻊ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺑﺴـــﻴﻄﺔ.. ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴـــﻴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﻮﻝ.. ﻛﻞ ﺷـــﻲﺀ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﺪﻳـــﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻮﻥ؟ ﺃﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺸـــﺮﺍ ﻭﺳـــﻼﻃﺔ ﻭﺷﺮﻳﺤﺔ ﻟﺤﻢ ﻭﺳﻤﻜﺔ.. ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻳﺘﻜﺎﺛﺮ ﻭﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺎﺯﺓ ﻳﺘﻜﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
