لقد كثرت النظريات حول الوجهه التي اتى منها السومريون ، حول هذه النقطة تشير الاساطير القديمة المنقولة عن طريق اليونان وتتحدث هذه الاسطورة عن رجل يشبه السمكة يدعى اونيس Oannes قد سبح حتى وصل الى مياه الخليج العربية حاملا معه بعض العطايا والهدايا الحضارية ، وهذه القصة تنطبق على الافكار السومرية التي موجودة في الوثائق المسمارية نظرا لان اله الحكمة ( انكي ) هو اسمه الذي كان يحمله في النصوص السومرية ولكن ايا (Ea ) هو اله اريدو وهي مدينة قديمة على ضفاف احدى البحيرات الضحلة في الخليج العربي وهي احدى المواقع التي احتلتها بابل القديمة ، وهذه تشير الى الاستيطان في سومر ، وفوق ذلك فان تلمون ( Tilmun ) او ما تسمى دلمون الواقعة في البحرين ذات الاهمية عظيمة كاقدم طبقة من طبقات السومرية الدينية ، وقيل انها تمثل مركزا من مراكز الثقافة السومرية وهي اقدم حتى من اريدو (Erido ) ويدل ايضا ان السومريين قد دخلوا الى منطقة مابين النهرين عن طريق الخليج بواسطة السفن الخشبية او التي تسمى ب( البلام) .

وتجري الان حفريات اثارية في البحرين لتقول كلمة الفصل في هذا الموضوع ، لهذا حاول بعض الباحثين الى ارجاع اصل السومريين الى ثقافة وادب الهندوس المبكرة ، كما ذكرت في القسم الماضي ، والى جنوب بلوخستان او كليهما ، ولكن ثقافة وادب الهندوس التي تدعى حرابا ( Harappa ) التي لم يكشف النقاب عن كتابتها بعد من الممكن ان تعود الى اسلاف شعب الدرافيدين الهندو – أريين وهم متواجدون في جنوب الهند ، وان النظرية التي تقول بوجود صلات عرقية حقيقية بين السومريين وشعب حرابا لها انجذاب خاص بالنسبة لاولئك الذين يؤمنون بوجود علاقة لغوية ما بين السومريين والدرافيديين ، ولكن هناك شواهد لا يتطرق لها الشك وهي بشكل مواد وفنون متميزة في احدى الحضارات وجدت في مواقع الحضارة الاخرى على وجود علاقات تجارية في الالف الثالث ق.م بين السومريين وشعوب وادي الهندوس وبلوخستان ، وفوق ذلك هناك بعض مشاهد طقسية تشمل العجول الهندية ذات السنام وجدت في اور وسوزا وهذه تشير الى وجود مقاطعات او بلاد كان يسكنها التجار الهنود في جنوب منطقة ما بين النهرين ( ميزوبو تاميا ) وبلاد فارس من الذين كانوا متمسكين بدياناتهم من هذا الشاهد الذي يعود الى الالف الثالث ق.م نشات نظرية تقول بوجود علاقة ما بين السومريين والدارفيدين ، يبدا تاريخها من فترة اوروك وتعود الى صلات لغوية وعرقية ، وهذه بالحقيقة وجهة نظر ممتعة ولكنها تفتقر الى الدليل اوالبرهان القاطع .

– يتبع لطفا –

المصادر

- هاري ساغز – عظمة بابل – ترجمة خالد اسعد عيسى واحمد غسان سبانو /دار ومؤسسة رسلان /ط1 / 2008 / سوريا –دمشق – جرمانا .

- هاري ساغز – عظمة اشور – ترجمة خالد اسعد عيسى و احمد غسان سبانو / دار ومؤسسة رسلان / ط1 / 2008 / سوريا – دمشق – جرمانا .

- ايفا كانجيك – كير شباوم – تاريخ الاشوريين القديم – ترجمة د. فارووق اسماعيل //- دار الزمان /ط1 / 2008 – سوريا – دمشق .

- خزعل الماجدي – انجيل بابل – منشورات الدار الاهلية – لعام /1998 .