وجدت من ولعي بتحليل و مقارنة العربية الفصحى مع اللهجة العراقية (لهجة أبناء وادي الرافدين) وجود مجموعة لا يستهان بها من الأفعال الرباعية التي تشكّل جزءً مهماً من هيكل الحديث بالعامية وتنتشر بشكل غير اٍعتيادي في العامية العراقية في حين أننا نعلم أن الفعل الثلاثي هو العمود الفقري للفصحى ,وأن الفعل الرباعي المجرد قليل الاٍستخدام بشكل واضح في الفصحى ويكفي القول أنه باٍحصاء ماورد في القرآن الكريم من الأفعال الرباعية وجد منها ثمانية فقط هي (وسوس،حصحص،عسعس،دمدم،زلزل،زحزح ،كبكب وبعثر) وهذا يدل على ندرة اٍستخدامها ومحدودية اٍنتشارها في العربية الفصحى مع ملاحظة أن فعلاً يتيماً واحداً منها وهو( بعثر) هو رباعي مجرد أصيل أي غير مكرر .

 

واٍليكم ما جمعته من هذه الأفعال المستخدمة في العامية العراقية التي هي أما غير مستخدمة في الفصحى أو مستخدمة بمعنى مختلف تماماً عن الاٍستخدام في العامية مثل الفعل بكبك الذي يعني في الفصحى قلب فنقول بكبك المتاع أي قلبه وهي من بكك (بكّ) الشيئ أي فرّقه في حين يعني في العامية العراقية التباكي أو التظاهر بالبكاء(راجع معجم الأفعال الرباعية في العربية للدكتور ألياس عطا الله/الناشرون مكتبة لبنان) :

 

حرف الباء

 

بحلق بحرث برجم بربخ برمك بركس برطل بنچر بغلط بندل برطم بقبق بهبه بلعس بزبز بصبص بثبث بسور بلتق بلطج بلهث بلتح بلبل بربق بسبس بسمر بغّل بحبح بربگ

 

حرف التاء

 

ترتخ تركم تلل تلتل تمبل تكتك تنّح تلفس تكّن تبّل تنحر ترخم

 

حرف الثاء

 

ثعول ثغبر

 

حرف الجيم

 

جرجر جكجك جربز جرذم جكنم جنبد جندل جنتل جعمر جعمص جبجب جرجب جلفط جورب جنجل جرجف جعبن جقلب جقجق

 

حرف الحاء

 

حنبج حلحل حرجم حقرص حندل حنفش حرمص حسحس حرمن حرفص

 

حرف الخاء

 

خرخش خردل خنفس خشخش خشّش خلبص خربص خنجر خطّم خربط خربج خنزر خرمش خنخن

 

حرف الدال

 

درسك درعم دستر دسمل دعّم دعمث دربن دهرب دعبل دندل دندن دنبك دبدب دردم درفع درمج دردع دوهس

 

حرف الذال

 

ذبذب

 

حرف الراء

 

ربرب رندج رصرص رعبل ركرك رسمل رغرغ رمرم

 

حرف الزاي

 

زاغل زحلف زنبر زعبل زغلط زربن زامط زقزق زنجر زنجل زحّج زقنب زلوت زنكن زوبل

 

حرف السين

 

سكرش سحول سردح سرسر سرمح سربل سرجن سلّك سمسم سحسل سلبح سكرب سولف سورب سوطر

 

حرف الشين

 

شربت شربك شندخ شروش شوشر شرشب شحشط شلّح شنكل شنبخ شرمخ شلّل شلّه

 

حرف الصاد

 

صعصع صخرج صخم صحصح صلّخ صنّن صنّف صنصل صكّك صنكر صندح صنكر صرصف صوبن صوخل

 

حرف الضاد

 

ضربط ضكضك ضجور ضبضب

 

حرف الطاء

 

طفّش طركع طرطش طربك طشّر طمطم طمبر طنطل طنكر طبطب طربس طربل طربك طيّز طيّر طيّح طكطك طخطخ طوجل

 

حرف الضاء

 

حرف العين

 

عربش عبعب عصمص عصلج عنتك عنجل عربن عرّت عكنن عنقر عروج عجّج عنطز عكرف عوّر

 

حرف الغين

 

غرغر غشّم غتّر

 

حرف الفاء

 

فستق فلفس فلفل فرفح فبرك فركش فرغص فطفط فرزن فنطز فلحم فلحط فلّش فرعن فسّس

 

حرف القاف

 

قنبل قنزع قشمر قشقش قنطر قنعر قندر قلقل قلفص قنبص قرمط قرّم قندل قنزع قرقش قحوط قحور قرطف

 

حرف الكاف والگاف

 

كنكر كرمش كرمع گرگد كركح كربح گرگر كهكه كربس كرفت كولب

 

حرف اللام

 

لفلف لبلب لعوس لغلغ لولو لقلق لطلط لغمط لهمد لحلح لوبح

 

حرف الميم

 

مرغث مرغل مرزب مرجل مرجح مسكن مرعد مسلت مطمط مخرط مشمش مندل

 

حرف النون

 

نغّص نغبش نغنغ نعثر نشنش نحنح نعنع نگبر نگرز نسور نوّص نبّل نعوص

 

حرف الهاء

 

هبّش هربش هنجل هربت هدهد هذرى هفّى هبّت هودر

 

حرف الواو

 

وهوه وندخ وزوز ورشع ودّر وهدن ورعش ورور

 

حرف الياء

 

الملاحظات والشرح و التحليل

 

ا-معاني أغلب الأفعال الوارده هنا معروفة لدى أبناء وسط و جنوب العراق وسأكون شاكرا" لو أمدني القراء بالمزيد مما فاتني ذكره أو ما لا أعرفه أو لم أسمع به من عامية غرب و شمال العراق .

 

ب- عدد الأفعال الذي يزيد عن 300 فعلا" يشير بشكل لا يقبل الجدل الى أن العامية العراقية قد غطت تماما" نقص الفصحى الواضح في المفردات التي أعتمدت على الفعل الثلاثي ومزيد الثلاثي ورغم أن الفصحى لا تخلو من الرباعي المجرد الا أنه لا يمثل كما في العامية ركناً هاماً بل هو في الحقيقة نادر الاٍستخدام كما تقدم من مثال القرآن الكريم .

 

ج. من الواضح أنّ الكثير من الأفعال لا تمتّ اٍلى العربية بأي صلة ولو بعيدة وأغلبها لم يرد في لسان العرب ولقد اٍعتمدت على المعجم آنف الذكر للدكتور ألياس عطا الله في المقارنات بين الفصيح والعامي حيث أنه قد قام بجهد واضح في تجميع كل ما ورد من الرباعي في لسان العرب والعين والمعجم الكبير والوسيط وباقي أمهات الكتب العربية في الاٍشتقاق.

 

د. لا شكّ أن محاولة الوصول الى أصول هذه الأفعال ستكون مهمة ليست بالسهله خصوصا" وأن العامية العراقية تمثل قمة التلاحم العرقي واختلاط الدم على مر القرون بين أهل البلاد الأصليين من سومريين و بابليين واشوريين وأكديين و اراميين ومن نزح اليها أو غزاها على مر التاريخ .وكانت لغة جميع العراقيين هي اللغة السريانية العراقية ومن الواضح أن التلاقح بين لغة العراقيين الأصلية والعربية قد أنتجت العامية العراقية الهجينة مع الأخذ بنظر الاٍعتبار أن كلا اللغتين ساميتان نهلتا من السومرية والأكدية مع بقاء بعض حروف الأكدية في السريانية واٍنتقالها الى العامية العراقية في حين أن هذه الحروف اٍختفت من العربية الفصحى وكذلك وجود آثار السومرية في اللهجة العراقية . سأحاول هنا المرور على بعض الأفعال واسعة الاستعمال و تفوح منها في نفس الوقت النكهة العراقية المتميزة .

 

· جنجل : هي اخف من جن الفصحى في معناها العامي وتقال لمن يغضب غضبا" شديدا" بحيث يقلب الدنيا عاليها سافلها وربما هي خليط من جن وجال .

 

· حنفش : وهي جمع رائع بين حنش ونفش ،فحنش تعني تفرق وانتشر وخاصه للطائر ينفش ريشه لذا فأن حنفش العاميه تسد فراغاً واضحاً للكلمه غير متوفر في الفصحى حيث تعني التألب والتهيؤ النفسي والبدني للهجوم.

 

· حرقص: يتحرق شوقا" لفعل شىء مصحوبا"بالتحرك وعدم الصبر على الجلوس في مكان ما، أنها مزيج من حرق ورقص الفصيحتان ورغم أن الفعل فصيح الا أن المعاجم تعطيه معنى آخر بعيد عن المعنى المستخدم في العاميه .

 

· حرمن : سرق وهي مزيده من حرم ففي الفصحى الحرامي فاعل الحرام من فعل حرم ذات الاستخدام الواسع بالفصحى في حين أن حرمن تقتصر على فعل السرقه فقط.

 

· خربط : المعنى في العامية معروف لكن ليس له مرادف مباشر في الفصحى فهناك

 

خرب

 

خلط

 

خبط

 

خرط

 

والعراقية تجمع الأفعال الأربعة وتخلق (خربط ) ذات المعنى المتميز.

 

· خرخش : هز شيئا" محدثا" صوتا" وفي الفصحي هناك خرخر تطلق على تردد صوت الماء حين يعترض مجراه شيء. وهناك في الفصحى أيضا ( خرالماء والريح ) أحدثا صوتا . ولم أستطع الوصول الى مصدرها الذي ربما هو جمع بين خر وخش . في الفصحى هناك أيضا" خشخش للسلاح وغيره صوت أذا حرك.

 

· بحرث : العامية تعني فتت الشيئ وأكثر ما تطلق على تفتيت التربة وفي الفصحى هناك

 

بحر،حرث ،بحث ،بحثر ،بثبث

 

والعراقية تجمع الأفعال الأربعة وتخلق (بحرث)

 

· قشمر : غش وضحك على الذقون ولا توجد مرادفات قريبة في الفصحى اللهم اٍلا اٍذا كانت غين غش قد قلبت قافاً كما يفعل العراقيون في بعض المناطق حيث يلفضون غني قني ودمجت قشّ مع غشم وغشّم التي يستخدمها العراقيون بمعنى غشّ

 

· قرطف : قص أطراف الشعر وكذلك ريش الحيوان حتى يمنع من الطيران وهناك في الفصحى قرط ،قطف ،قطّ

 

لكنها لا تؤدي الغرض من قرطف (بالكاف العراقية بديلة القاف)

 

· دردم : تحدث مع نفسه واشتقاقها محير ف-( درد و درم )لا تعطيان هذا المعنى بل هما تبينان سقوط الاسنان

 

وربما يكون الاشتقاق هو تحدث من لا أسنان له حيث يكون الكلام غير واضح وغير مفهوم.

 

· دردع : شرب الماء بل عب الماء مع صوت وهي أيضا" غير واضحه الاشتقاق .

 

· دسمل: لبس الثياب الوسخه القذره الباليه وهي جمع واضح بين دسم وسمل الفصيحتان.فنقول دسمت الثياب ( أتسخت ) ونقول سمل الثوب ( بلى) .

 

· دعبل : بمعنى رمى شيئا" على الارض يتدحرج ومنها( الدعبل) الذي هو كرات الزجاج الملونه التي يلعب بها الأطفال . وفي المعاجم الدعبب : اللعب ودعب ذاتها تأتي بمعنى مشابه أو مقارب ودعل تعني هرب .

 

· درعم : تقال للذي ضيع سبيله وسار سيرا" سريعا" على غير هدى . وهي خليط من درع ودعم .

 

· دعمث : لوث بشىء غير نظيف وهي من لوث ودعم .

 

· دمبل : تورم وهي خليط واضح من دبل التي هي سمن وامتلاء ودمل الذي من معانيه ألتهاب الجرح أوالجلد والنسج التي تحته مصحوب بتقيح .

 

· درفع : خليط من( دفع ورفع ودفر ) وتستعمل في العاميه لوصف الذي يقوم بدفع شخص بالقوة لازاحته من مكانه الى مكان منخفض .

 

· دستر : تقول المعاجم أن كلمة الدستور معربه عن اصل أجنبي لكن يبدو أن الاستخدام العامي لها بمعنى رتب الشيء وسنه على شاكلة معينه تشير الى غير ذلك. يلوح لي أنها مزيج من( دست) العربيه القديمه وهوالمنصب أو التنظيم المعين زائدا" ( دسر ) التي تعني جمع الشيء بقوه والتنظيم المعين زائد ا" ("ستر) التي تعني تعقل

 

وتفكير وتدبر ومنهاالستر اي العقل .

 

· دهدر : دحرج وهي تشبه دهدى الفصحى لكنها تختلف عنها فهي في ظني جمع بين (هدر ) و (حرج ) و(دهر)

 

ودهدر أقرب ما تكون لمعنى دهور الفصحى .

 

· دهرب : أيضا" دحرج للشى الكروي عادة" وهي خليط من( دهر) و( هدر) و( هرب) .

 

ه.أرى أن العامية العراقية قد أبلت بلاءً منقطع النظير في توليد وتوليف الرباعي من خليط الآرامية والسومرية والعربية وغيّرت كثيراً في معاني العربي الفصيح وكل هذا مقصود كجزء من فكر مقاومة التعريب وخلق بيئة عراقية خاصة تجد فيها طعم ومذاق وادي الرافدين

 

من ردت أجيسك جست روحي وفرفحت

 

فأي مفردة فصيحة ستنوب عن ( فرفحة ) روح العاشقة في شعر مظفر النواب ؟

 

وعلى هذا الأساس أرى أن العامية العراقية هي لغة أبناء وادي الرافدين باٍمتياز واٍستخدام الفعل الرباعي خصوصاً بعد أن يجري اٍشتقاقه يصبح مستغلقاً على كل من هو غير عراقي

 

يتصوخل يطوجل يتبربد يتمقلج يتمرغث يتنكرز يتنعوص يتمرغل يتمندل يتحندل

 

اٍضافة لسهولة التوليد وطواعية العامية ولسد النقص المتزايد في الفصحى وأظن أن العامية ستستمر في توليد المزيد من الأفعال مادامت الحاجة ماسة لذلك وعلى القاعدة المعروفة أن اللغة هي وسيلة اٍتصال بين البشر.