• Default
  • Title
  • Date
الجمعة, 05 نيسان/أبريل 2013

أسئله و اجوبه عن الديانه المندائيه - الجزء الثاني

  ترميذا يوهانا نشمي
تقييم هذا الموضوع
(9 عدد الأصوات)

1. هل ماء الإسالة (الحنفيات) يعتبر يردنا (ماء جاري) أم لا؟ وهل يجوز دينيا الطماشة والرشاما باستعماله؟

 

اعتقد ان الجواب على هذا السؤال، يجب ان يسبقه فهم عميق لمعنى كلمة (يردنا) في الديانة المندائية، ومن كافي نواحيها الفلسفية والدينية والتاريخية والعلمية وحتى اللغوية. لكي بالتالي يمكننا ان نصدر حكما عميقا في هذه المسالة التي تبقى لحد هذه اللحظة محل نقاش وجدال ما بين المندائيين وفي مقدمتهم الزعماء الروحيين.

 

حسب ما افتهمته من هذه الحالة، بعد دراستي وفهمي لكثير من النواحي، وأولها الدينية والفلسفية لمعنى كلمة (يردنا) والمراد منها في الديانة المندائية، وغيرها أيضا من النواحي الاجتماعية والتاريخية والعلمية. أرى بان ماء الإسالة الذي يأتي إلى البيوت من خلال الأنابيب المعدنية، هو طاهر بحد ذاته ومستوفي لشروط (يردنا) الدينية والفلسفية.

لكن هذا لا يمنع من وجوب محاولة الرجوع دائما إلى الطبيعة الأصلية إذا كانت مستوفية للشروط الدينية والنظافة والطهارة ومقبولة اجتماعيا .. فالنهر أو النبع هو الحالة المثالية للتعميد.

 

2. هل من الوجوب الاغتسال بعد المعاشرة الجسدية الزوجية، بالنسبة للزوج والزوجة؟

أن المندائية، ديانة طهارة ونظافة روحية وجسدية، لأنها تؤمن بالارتباط ما بين الروح والمادة، حتى وان كان هذا الارتباط مؤقت.

على العموم تشدد تعاليم الديانة المندائية على وجوب اغتسال (طماشا) الزوج والزوجة على حد سواء، بعد عملية الجماع.

ويجب مصاحبة هذا الاغتسال بقراءة البوثة المخصصة للطماشا. فقد ورد في الكنزا ربا ما يلي:

((عندما تقتربوا من زوجاتكم، يجب ان تتطهروا بالماء)).

 

3. هل يترتب على الزوج الذي عاشر زوجته وهي في فترة الحيض، خطيئة؟

 

من الخطايا والمحرمات المندائية معاشرة الزوج لزوجته أثناء فترة الحيض. وذلك لعدة أسباب منها الدينية الخاصة بالطهارة الروحية والجسدية، ومنها اجتماعية ونفسية وصحية وكما هو المعلوم عند الجميع، وهذا ما نصت عليه البحوث العلمية والطبية.

 

4. هل على المرأة ان تغتسل (تطمش) عند انقضاء فترة الحيض ام لا؟

 

يجب على المرأة أن تغتسل (تطمش) بعد تأكدها من انتهاء فترة الحيض.

 

5. هل ممكن أداء الرشاما في غير أوقات البراخا؟ مثلا قبل النوم أو قبل الآكل أو غيره ؟

 

الرشاما ومثلما أوضحنا معناها (راجع السؤال رقم ) هي نظافة روحية وجسدية. فلذلك ممكن تأديتها في أي وقت يشعر المرء بحاجته لها، وفي هذه الحالة تدخل من باب المستحبات. ومن المهم أن نذكره وجوب أداء الرشاما، قبل البراخا والنخاسا (النحر) والمصبتا (الصباغة).

 

6. هنالك مقولة متناقلة بين بعض المندائيين مفادها (لا تحلف صادقا أم كاذبا) !! والعصر الحالي فيه الكثير من القضايا التي يجب على الإنسان أن يقوم بأداء اليمين والقسم (الحلف)، سواء أكان في نزاعات شخصية أم نزاعات قانونية في المحاكم الرسمية، فما هو ردكم ؟!

 

ان التعاليم الربانية التي ضمها كتاب كنزا ربا المقدس، تنص على ان يكون الإنسان صادقا دوما سواء مع نفسه او مع الآخرين، وان يكون حكمه مبني على حقائق واضحة وعادلة .. فلا تمنع التعاليم المندائية من أداء القسم او الحلف الصادق الذي يكون فاعله على يقين من صحة وعدالة وصدق الامر الذي يريد القسم او الحلف عليه. وبالمقابل تنهي التعاليم الدينية المندائية من الحلف الباطل، فمنفذه يتوعده الله بحساب عسير.

(( لا تعملوا أعمال الشيطان ولا تدلوا بشهادة زور. إذا ما أردتم أن تصدروا حكما فانصفوا بالعدل ولا تحرفوه أبدا. إذا دعيتوا للشهادة فلتكن شهادتكم صادقة وعادلة. أن كل من يقلب الحق مصيره النار)).

 

7. كم زوجة يجب على الرجل أن يتزوج بحسب تعاليم الديانة المندائية؟

 

أن الديانة المندائية تؤمن بالزواج الأحادي سواء للرجل أم للمرأة .

لان الزواج المندائي يعبر عنه بارتباط متكافئ ما بين نفسين (روحين) لرجل وامرأة. فلذلك لا يحق حسب الفلسفة المندائية الشرعية أن يكون الزواج متعدد للرجل أم للمرأة.

أما بخصوص وقوع بعض حالات تعدد الزوجات بين المندائيين، هذا لا يثبت شرعيته الدينية.

 

8. هل يسمح الدين المندائي الزواج من فتاة غير مندائية أو العكس؟

 

لا يسمح الدين المندائي بالزواج من امرأة لا تحمل الايمان المندائي .. أو من رجل لا يحمل الايمان المندائي.

 

9. هل الغناء محرم في الديانة المندائية؟

 

كل شيء في هذه الحياة له متضاد ووجهين، فأما أن يكون لصالح الخير والفائدة أو يكون لصالح الشر والخطيئة .. فلذلك إذا كان الغناء يبغي إفساد الإنسان وينمي عنده الشعور الخاطئ والابتعاد عن الدين فهو محرم جدا .. أما إذا كان لتعبير عن مشاعر إنسانية ودينية راقية، فلا باس به. لان الترتيل والإنشاد المعروف دينيا ما هو إلا نوع من أنواع الغناء.

 

10. ما هي مرتبة الشوليا؟

 

طالب، سائل، مرشح للكهنوت، تلميذ تحت التجربة، جاءت من كلمة (شيالا) سؤال .. وسمي بهذا الاسم لكثرة الاسئلة التي يطرحها قلبه وعقله لشغفه بالمعرفة والعبادة. وهو الشخص البالغ الكامل جسديا (تلميذ الدين) يمر بفترة من الاختبارات الروحية من خلال فترة سبعة ايام متتالية تبدا بيوم السبت (التي لا ينام فيها، ويمر خلال السبعة ايام، هذه بسلسلة من الرموز الروحية المقدسة) .. ويمتحن من قبل الكهان (الاساتذة) ليروا مدى تفهمه وتفسيره للمعرفة الدينية المندائية، ومعرفته بالطقوس الدينية ... ويعتكف بعدها للصلاة والعبادة والدراسة لوحده مدة ستين يوما، اخره الامتحان الكبير وادائه مراسيم طقس (المسخثا) ثم يقوم بتعميد استاذه المسؤول عليه (ربي) وبذلك يصبح كاهن بدرجة ترميذا. 

 

11. هل يختتن المندائيون؟ ولماذا؟

 

ان المندائيون لا يختتنون ويعتبرون أي تبديل في جسد الانسان بغير حق، اعتراض على عظمة خلق الخالق. ونحن المندائيون نؤمن بان الرب العظيم خلق الإنسان على اكمل وجه، لان صورة الانسان مثيلة لصورة الملكي والأثري في عوالم النور (المي اد نهورا). 

أما الختان الذي تمارسه بعض الأديان أو الأقوام، وبكافة صوره وأشكاله، سواء أكان في قطع الغلفة بالنسبة للرجل او قطع جزء من أذن الإنسان او غيره. فهو لغرض ديني عموما يدل على ان هذا الإنسان المختون هو بحكم المؤمنين بالرب ومن ضمن جماعته (اذن فالختان ما هو الا تمييز الشيء، ووضع علامة عليه) .. اما المندائيون فقد ورد عندهم الختان ولكن ليس الختان المادي الذي يتعرض للإنسان ويخرج منه الدم ويعرضه للألم، وانما ختان الإنسان المندائي المؤمن ختانا روحيا يتم بختم جبهته بالماء الجاري الذي يمثل نور الله، فيمثل ختان القلب والأفعال بنور الله، هذا ما يسمى بالمندائية (روشمة وهتمتة) أي الرسم والختم (الختن) المقدس. اذن فالختان المندائي هو روحي ومعنوي اكثر مما هو مادي. 

12. ما هي الشهادة المندائية (الاعتراف)؟

 

ان الاعتراف أو الشهادة المندائية (سهدوثا) تحتوي على قانون الأيمان المندائي الجوهري وهو الأيمان برب عظيم هو الحي العظيم (هيي ربي) مشبا اشمي، الذي يمثل الوجود (الحياة)، وبأنه قد تكون من ذاته (الاها اد من نافشي افرش)، وانبعث الخلق بالتالي منه وانتشر. 

ويجب على الانسان المندائي الحقيقي ان يعرفها ويتلوها دائما وأبدا بقلب يعرف حقيقة الرب والوجود، ويؤمن به أيمانا قاطعا.

 

اكا هيي اكا ماري اكا مندا اد هيي.

اكا باثر نهور

بسهدوثا اد هيي وبسهدوثا اد ملكا ربا راما اد نهورا

الاها اد من نافشي افرش.

اد لا باطل ولا مبطل اشمخ ياهيي وماري ومندا اد هيي.

 

وترجمتها كالآتي:

 

موجود هيي ماري مندا اد هيي.

موجود بمكان النور

بشهادة الحياة، وبشهادة ملك النور السامي

الإله (الرب) الذي انبعث من ذاته.

اسمك يا هيي ماري مندا اد هيي ابدي لا يصيبه الفناء.

 

13. هل يجوز التعميد بالأحواض؟

 

نعم، يجوز التعميد في الأحواض إذا كانت ذا ماء جار حي نظيف، ووضعية اجتماعية مقبولة. ويجب ان يكون الماء الذي فيه، مستوفي لشروط يردنا الدينية.

 

14. هل الماء الجاري وحده يطهر الفرد المندائي؟

أن الماء بحد ذاته لا يطهر الفرد، وانما يطهره التزامه باركان شخصيته ودينه المندائي الخمسة والتي هي (راجع سؤال وجواب رقم )، والصباغة بالماء الجاري الحي (اليردنا) تأكيد الطهارة والقبول من قبل الحي العظيم (مسبح اسمه). فلذلك يدعو الدين، المندائيين أن يطهروا أرواحهم في السلوك المستقيم والالتزام بالصوم الكبير، قبل ان يطهروا أجسادهم بالماء. فبعد التزامه بالصوم الكبير وابتعاده عن كل السيئات يغطس في اليردنا الحي ويتقبل أسرار المصبتا ويتقدس بهذه المياه والأسرار الخاصة بها لتكون التوبة الصادقة من نصيبه والولادة الجديدة لحياته مع حياة الحي العظيم (مسبح اسمه).

 

15. هل يصطبغ (يتعمد) المندائي بالماء؟

 

المندائي يتعمد باسم الحي العظيم (هيي ربي – مشبا اشمي) وبواسطة الماء الجاري الذي له أهمية وقدسية من الناحية العلمية واللاهوتية.

 

16. ما هي أهم مستلزمات الصباغة بالنسبة للشخص الذي ينوي أن يتقبل أسرارها؟

 

من الأهمية أن ندرك بان قبل تناول أي طقس مندائي، يجب أن نشعر بخطايانا التي تذلنا دائما، ونطلب توبة عميقة وجدية. فهذا هو الأهم من الناحية الروحية والنفسية للمرء الذي ينوي تقبل المصبتا المندائية ودخوله إلى رحلة روحية لتأمل الحياة.

وان أهم مستلزمات المرء الذي ينوي الاصطباغ باليردنا، هي:

1. اعتراف بخطايا، وطلب التوبة.

2. يجب ان يرتدي الملابس الدينية البيضاء (الرستة) بأجزائها الخمسة.

3. يضع اكليل من نبات الآس الطبيعي (يمثل التاج) في خنصر يده الأيمن.

4. يجب ان يكون عارفا لاسمه الديني. ويستخرجه رجل الدين من معرفة الشهر واليوم والساعة التي ولد بها، مع معرفة اسم والدته الديني.

17. هل تأمرنا الديانة المندائية بالتعميد (المصبتا) ؟ متى وفي أي حالة؟

 

ان التعميد الحي (المصبتا) أساس وشعار الديانة المندائية وجوهرها. وهنالك حالات معينة يمر بها الإنسان على طول مشواره وسفره في هذه الحياة الأرضية، يحتاج ان يتقبل أسرار الصباغة المندائية الحية وان يعلن ويجدد انضمامه لسلام ومحبة ونور ملكوت هيي ربي (مشبا اشمي). ومن هذه الحالات هي:

1. التعميد (الصباغة) الأول. أي الدخول للديانة المندائية. واعلان الانضمام لجماعة (اخوان الحق) اهي اد كشطا.

2. تعميد الأعياد والمناسبات. لننال بركة الحي العظيم في عيده ومناسبته الجليلة.

3. تعميد الزواج. التطهير المادي والروحي لاخذ عهد الزواج.

4. تعميد التوبة. عندما يريد الإنسان ان يتوب إلى هيي ربي (مسبح اسمه) وان يسلك طريقه النوراني.

5. صباغة التجديد. عندما يريد الإنسان ان يجدد ولادته، وان يجدد رسمه ويقويه.

6. صباغة الزوج والزوجة بعد اسبوع الزواج.

7. صباغة حاملي الجنازة.

8. الصباغة قبل تكريس رجل دين جديد.

9. صباغة رجال الدين في حاله تعرضهم لأي خطأ غير قصدي أثناء أداء المراسيم الدينية كافة.

10. صباغة المرأة بعد شهر الولادة.

 

18. إذا كان هناك شخص لا يسمع ولا يتكلم، فهل يسمح له أن يتعمد؟

 

في البدء يجب ان نذكر بان المندائية، دين رحمة ومحبة وسلام. وان الأيمان ومحبة الرب الحي (هيي ربي-مشبا اشمي) لا تقاس بالسمع والنطق والكلام، فربنا اعلم بما في نفوسنا وأعماقنا وقلوبنا، وان الأنفس لا تعاب ولا تزدرى بما يصيب الجسد من أمراض او علل او أوجاع، ولكن تقاس بأعمالها وتصرفاتها ونوعية فكرها. 

نعم يسمح لهكذا شخص أن يتعمد (يصطبغ) بعد ان يخصص له (الأب الروحي) المناسب، والذي يتكلم نيابة عنه مع حضور الشخص نفسه، وارتداءه الملابس الدينية كاملة، ويتقبل بالتالي أسرار المصبتا كافة.

 

19. ما هو مصير الفرد الذي لم يتقبل المصبتا؟

 

في البدء يجب ان نوضح بان كل إنسان لم يتقبل المصبتا المندائية هو إنسان غير مندائي. فالمصبتا الأولى تعني دخوله فعليا في حيز جماعة المؤمنين المندائيين .. فلذلك لا يوجد بديل للمصبتا (الصباغة) لان يكون الفرد مندائيا.

 

20. لماذا لا يستطيع رجل الدين تعميد (صباغة) زوجته؟

 

بما ان الديانة المندائية تؤمن بان الرجل والمرأة سواء في الخلق ومكملين الواحد للآخر .. فلذلك تعتبر زوجة رجل الدين نصفه الثاني المكمل فلا يستطيع ان يصبغ (يعمد) نصفه لأنها تعتبر نصفه المكمل. وكذلك ان التعميد يستوجب ان يكون الفرد كاملا ليتناوله. فمن منظور الديانة المندائية بان الزوج والزوجة هما حالة واحدة متصلة (أي نصفيين متساويين) وهذا ما حصل لهما عند تكوينهما الجديد (ولادتهم الجديدة) في مراسيم الزواج المندائي المقدس.

 

21. ما هي أهم الحالات التي لا تسمح للفرد بان يتقبل التعميد؟

 

هنالك حالات معينة طبيعية تمر على الإنسان (ذكرا او أنثى) تخل بطهارته الطبيعية، فيمتنع عن تناول المصبتا، ومن هذه الحالات:

1. للمولود الجديد أثناء شهر الولادة. إلا بعد إكماله الثلاثين يوما، يستطيع ان يتقبل المصبتا.

2. للمرأة الوالدة حديثا الا بعد إكمالها الشهر. وتستطيع ان تصطبغ مع وليدها الجديد.

3. للمرأة الحامل. وتزول هذه الحالة بعد شهر من الإنجاب.

4. للمرأة الحائض. بعد زوال مدتها وطماشتها (تغتسل).

5. للرجل المجنب الا بعد طماشته (يغتسل).

6. للزوج والزوجة أثناء الأسبوع الأول من زواجهم دينيا (أي من عقد المهر الديني). ويتعمدون بعد إكمالهم الأسبوع.

7. للرجل الذي امرأته ولدت مولودا جديدا. ويحق له ممارسة أعماله الدينية ومن ضمنها التعميد، بعد ان تستكمل المرأة شهرها.

 

22. لماذا لا تستطيع المرأة الحامل أن تتعمد؟

 

لا يحق للمرأة الحامل ان تتعمد لان في أحشائها يجري تكوين كائن جديد (مولود) له خصائصه المميزة ككائن مستقل.

 

23. ما هي أوقات الصلاة الرسمية المندائية (الرشاما والبراخا)؟

 

الفرض الأول (فراش زيوا) يكون في الصباح الباكر ومع انفلاق أشعة الشمس .. الفرض الثاني (شبا شايي) في منتصف الظهيرة، بعد سبع ساعات من صلاة الصباح .. والفرض الثالث (فاينا) عصرا وقبل زوال أشعة الشمس. وممكن ان تقام في أوقات تقريبية.

 

24. هل يوجد جمع صلاتين رسميتين في آن واحد؟

 

لا يمكن جمع صلاتين في ان واحد في المندائية. وكل صلاة (براخا) تقام في زمنها المعين سواء صباحا ام ظهرا ام عصرا .. وإذا تم ترك إحدى هذه الفروض الثلاثة بسبب معذور، وإذا كان زمن الفرض قد انتهى، عندئذ يتم الانتقال وتأدية الفرض الآخر الذي بعده.

 

25. اذا ارتبط شخص في عمل أو سفر، بحيث جعله يترك إحدى صلواته الرسمية .. كيف التعامل وهل مقبولة حالته؟

 

اذا كان لديه سبب معذور لترك إحدى صلواته فالحي العظيم (مسبح اسمه) هو الغافر الرحيم المحب لنا ولخلقه. وإذا استطاع أن يؤديها في نهاية زمن الفرض، فلؤديها، وان لم يستطع فليؤدي الفرض الذي يليه.

 

26. هل هناك صلوات شخصية مندائية؟ وما هي أوقاتها؟

 

الإنسان المؤمن دائما في احتياج لذكر ربه والإحساس بوجوده .. فلذلك تقول الآية المندائية من الكنزا ربا ما يلي : 

((اذكروا الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي جميع الأعمال التي تعملون))

وأيضا يجب على المؤمن المندائي ان لا يزول اسم الرب الحي العظيم من فمه وقلبه أبدا .. ويستطيع المندائي ان يصلي بتلاوة البوث المقدسة من الكتب الدينية وخاصة من كتاب الصلوات والأدعية (نياني الرهمي – تراتيل الرحمة) وفي أي وقت يشاء، فهذا الأمر متروك للمؤمنواحتياجه ووقته.

 

27. ما هي مدة الصيام المندائي الصغير؟ أو بعبارة أخرى، ما هي المواد التي يمتنع عنها الصائم؟

 

ان الصيام الصغير، من الأهمية ان يؤديه المرء المندائي المؤمن .. وتبلغ أيام الصيام المندائي 36 يوم، موزعة على أيام السنة، وتعرف من خلال التقويم المندائي، وتسمى (مبطل). ويمتنع خلالها المرء عن تناول اللحوم والأسماك والبيض، وكل أكلة (وجبة طعام) حاوية أو تدخل المواد السابقة في تكوينها. ويستمر يوم الصائم من شروق الشمس إلى نهاية ليلة اليوم.

 

28. يقال ان الصابئة يعبدون النجم القطبي !! وبدليل انهم يتوجهون إليه أثناء صلاتهم!! فما هو تعليقك؟!

 

ان ديانة الصابئة المندائيين، ديانة رفيعة التوحيد، وإنها لا تؤمن بأي تجسيد مادي للمقدسات اللاهية. وهذا مما لاشك فيه البتة. 

ومثلما أوضحنا سابقا (راجع جواب سؤال رقم ) ما تمثله القبلة او الاتجاه للمندائيين. ان النجم القطبي لا توجد له أي أهمية من الناحية الدينية والروحية في المعتقدات المندائية، ولكن يستعمله المندائيون حالهم حال بقية الأقوام الأخرى، للاستدلال بجهة الشمال لان هذه الطريقة كانت ولازالت المتبعة في معرفة جهة الشمال لا غير،وللتطور الذي شهده العصر الحديث استخدم المندائيون كغيرهم، الوسائل والتقنية الحديثة (مثل البوصلة) عوضا، لمعرفة جهة الشمال. 

29. هل تدخل إعالة الوالدين والآهل ضمن باب الصدقة؟

ان للصدقة أهمية كبيرة في التعاليم الدينية المندائية، لما لها أهمية انسانية وتراحم بين الناس .. إضافة إلى انها الصفة الأكثر عظمة التي يتصف بها الإنسان المؤمن، لما لها من جانب مهم يظهر الصفات الأخلاقية للإنسان عموما.

وممكن تسمية الصدقة بالتضحية في سبيل الآخرين، فليس المال وحده ممكن أن نتصدق به، ولكن الكثير مما يمتلك الإنسان، ممكن أن يتصدق به إلى الخلق بأسره.

ان المندائية توصي المؤمنين بان يراعوا ويكافئوا ويهتموا بالوالدين والأهل .. وان إعالة الوالدين واجب وفرض مقدس على الإنسان المندائي ولا تدخل ضمن باب الصدقة والإيفاء بها وهي إحدى أركان الديانة المندائي.

 

30. ماذا يقول المندائي عندما يجلس ليتناول الطعام؟

 

ينطق البشملة المندائية (البسملة) والتي هي: 

اشما اد هيي اشما اد مندا اد هيي مدخر الخ = اسم هيي مندا اد هيي مذكور عليك).

ويردد صلاة ودعاء شخصي، إضافة لشكر (هيي ربي – مشبا اشمي) على نعمه وبركاته.

 

31. ما هو مفهوم الديانة المندائية للصدقة (زدقا)؟

 

ان هذا الركن من الأركان المهمة والفرائض الواجبة ومن الأخلاقيات الكبرى التي يتصف بها الإنسان المندائي المؤمن.

فقد ورد في الكنزا ربا في هذا الشان ما يلي: 

(( أعطوا الصدقات للفقراء واشبعوا الجائعين واسقوا الظمأن واكسوا العراة .. لان من يعطي يستلم .. ومن يقرض يرجع له القرض)).

وان نبينا الحبيب يهيا يوهنا (مبارك اسمه)، يؤكد ان الصدقة خير من الزوجة والأبناء يوم الدين .. يوم التقائنا برب الخلق والحياة.

واهم ما في مفهوم الصدقة في المندائية، هو أن تشعر بواجبك اتجاه أخيك الإنسان، الذي لا يملك مما وهبه الرب الحي العظيم لك من نعمة. فيجب علينا تقاسم هذه النعمة بيننا لكي يرضى عنا الله. فكما الرب العظيم وهبنا من نعمائه الكثيرة، وشاركنا بها كما يشارك الأب أبنائه، فيجب علينا، ان نتمثل برب النعمة وواهبها.

يأمرنا الهيي ربي (مشبا اشمي) في كتابه المقدس كنزا ربا .. بان نعطي الصدقة سرا، وعدم المجاهرة بها .. فيجب ان تكون لوجه الرب العظيم وليس لغاية شخصية .. فقد جاء بهذا الخصوص ما يلي:

((ان وهبتم صدقة أيها المؤمنون، فلا تجاهروا .. ان وهبتم بيمينكم فلا تخبروا شمالكم، وان وهبتم بشمالكم فلا تخبروا يمينكم .. كل من وهب صدقة وتحدث عنها كافر لا ثواب له)).

فيا اخوة الحق والنور .. ان من يؤدي الصدقة .. فانه يفدي نفسه وعائلته واهله من كل شر .. ويقترب من الحي العظيم.

 

32. ما هو مفهوم الديانة المندائية للصوم الاكبر (صوما ربا)؟

 

قبل ان ندخل في شرح هذا الركن .. يجب أن نفهم معنى كلمة (الصيام).

ان الصوم يعني الامتناع عن شيء وعدم تقبله لفترة من الوقت، مؤقتة او دائمية.

والصوم المندائي .. الأول والكبير .. هو اعظم من الكف عن الطعام والشراب .. بل هو الكف والامتناع عن كل ما يشين الانسان وعلاقته مع الرب الهيي ربي (مشبا اشمي) وإخوانه البشر .. وهذا الصوم يستمر ما دام في الانسان حياة تنبض في عروقه.

ولقد امرنا الرب العظيم به في كتابنا المقدس كنزا ربا، فهو يقول: 

((صوموا الصوم العظيم ولا تقطعوه إلى ان تغادر أجسادكم، صوما صوما كثيرا لا عن مأكل ومشرب هذه الدنيا .. صوموا صوم العقل والقلب والضمير))

فيجب ايها الأحبة ان نحافظ على نقاء وصفاء أنفسنا من كل دنس وشهوة واعمال باطلة. فالصوم الكبير يعني صوم حواس وجوارح الإنسان من كل السيئات.

وهنالك أيضا ايها الأحبة ما يسمى .. بالصيام الصغير .. وما هو إلا تذكرة للإنسان بصيامه الأكبر .. ويتم بالكف عن تناول لحوم الحيوانات وذبحها خلال أيام معينة من السنة .. لكون أبواب الشر مفتوحة على مصراعيها، فتقوى فيها الشياطين وقوى الشر، لذلك نطلق عليها أيام (مبطلة) .. لذلك ايها المؤمنون ، يجب على الإنسان فيها ان يجند نفسه بجوعه وحرمانه عن الطعام الدسم، واكتفائه بالقليل ليتذكر صيامه الأكبر فيمتنع عن كل الفواحش والمحرمات.

 

33. ما هي أهم محرمات الديانة المندائية؟

 

ومحرمات هذه الديانة مسندة بنصوص واضحة في الكتب المقدسة، ونوجز بعض من هذه المحرمات :

· جدف أسم الله ( أي الكفر به وتوطئة شانه).

· القتل ، السرقة ، الخداع ، الكذب ، التأويل ، شهادة الزور ،الحسد ، النميمة ، الغيبة ، خيانة الأمانة والمعشر ، وكل ما يسيء التصرف الإنساني .

· الزنا ( وهو من الكبائر العظمى المؤدية الى النار المهلكة ).

· السجود لغير الحي العظيم (مسبح اسمه) وعبادة الكواكب والأفلاك و البشر والنار والماء ، وكل شيء غير الخالق الأزلي (هيي ربي).

· السحر والشعوذة بكل أنواعه.

· قتل الحيوان بدون سبب، وتاذيته عند نحره.

· أكل دم الحيوانات والميتة منها ، وذبح الحامل، واكل الحيوانات المفترسة.

· كل الأعمال التي تضرر صحة الإنسان الجسدية والروحية والعقلية.

· البكاء والنواح ولبس السواد على الموتى .

· التحدث بالصدقه بعد اعطائها

· الربا والتعاطي بالربا سرا .

· الختان وأي تغيير في جسد الإنسان الذي وهبه الله له ( بأحسن خلق ).

· تلويث الطبيعة والأنهر.

· الانتحار وإنهاء الحياة والإجهاض المتعمد .

· عدم أداء الفروض الدينية مثل الصلاة والصوم واعطاء الصدقة والتعميد.

· الحلف او القسم اذا كان باطلا.

· الرهبنة.

· التشبث حد العبادة بالدنيا الفانية وبمقتنياتها الزائلة.

 

34. ما هي أهم محرمات الآكل والشرب؟

· عدم آكل الميتة من الحيوانات، والدم.

· الأنثى الولودة.

· عدم آكل الذبائح الا بعدما ان يتم ذبحها حسب الطريقة المندائية بذكر اسم (هيي ماري مندا اد هيي) عليها. 

· أكل الأسماك التي لا تحوي على صدف. أو الولودة.

· الحيوان المفترس من قبل حيوان وحشي.

· المشروبات المسكرة.

· المخدرات، ماعدى التي تدخل في الأدوية الموصوفة للعلاج الطبي.

· كل شيء ضار للإنسان وصحته.

 

35. كم عدد أسماء الرب (الله) في المندائية؟

 

أن المندائية لا تؤمن بان الرب له عدد معين ومحدد من الأسماء والصفات، لأنها تؤمن بعدم محدودية الرب فلذلك تسميه الحياة .. وهذا ليس معناه بان المندائية لا تؤمن بمركزية الرب. وانما المندائية تؤمن برب واضح المعالم، مفصح عن نفسه، مقيم ومتربع على عرشه، ليس لقوته ورحمته وحبته حدود، وهو مقيم في الفضائل جميعا.

 

36. ما هو نظر الدين الصابئي المندائي لبناء القبور؟ وزيارتها وتمجيدها؟

ان الديانة المندائية تنظر بقدسية الى (نشمثا) المتوفي، والمقصود بها روحه (نفسه)، والتي تعتق من سجنها (جسدها) وتنطلق نحو الاتحاد بالملا الاعلى والموطن الذي جاءت منه في الاصل. فلذلك ينصب الاهتمام في الديانة المندائية على النشمثا. وبالمقابل فانها تحرم اشد التحريم الاهتمام بالجسد بعد انتهاء مدة الخمسة والاربعون الخاصة من يوم الدفن. لان الجسد ليس الا وعاء من طين ورجع الى اصله، وليس له اهمية من الناحية الفكرية والايمانية في الديانة المندائية. فلذلك تحرم تعاليم الديانة المندائية من بناء القبور بشكل مضخم، وزيارتها وتبجيلها.

 

37. هل يجوز ان نستعمل ماء الحنفية في اداء الرشاما او في الطماشا؟

يجوز استعمال ماء الحنفية (الاسالة) في الرشاما المخصصة للبراخا، وكذلك الطماشا بكافة انواعها.

 

38. اذا اردت ان اقوم بالذبح لنفسي، ولايوجد شكندا (شاهد) متوفر قريبا مني، مع العلم اني متزوج؟

ممكن ان يقوم الابن (حتى ولو كان قاصرا) بدور الشاهد (شكندا) في عملية الذبح الديني، واذا تعذر وجوده فمن الممكن ان تقوم الزوجة بمثابة الشاهد (شكندا) لانها تعتبر نصف الزوج المكمل.

 

39. ما هي اصول وشروط الذبح الديني المندائي (النخاسا)؟

· ان يكون الذابح حلالي (اذا كان الذبح لغرض ديني).

· ان يكون هناك شكندا (شاهد على صحة العملية).

· ان تكون السكين حادة لكي لا يتعذب الحيوان.

· ان يكون الذبح للحيوانات المحللة فقط.

· ان يكون الحيوان لا عيب فيه او نقصان (اي لا يكون ذا عين مفقوعة او زائدات لحمية في عنقه او مكسور الارجل او مقلوع الاضافر ... الخ).

· ان تقرا الصلوات الخاصة بالذبح.

· ان يكون الذبح لاجل الاكل.

· ان تطمش وتنظف الذبيحة بالماء الجاري.

· ان تسهد الذبيحة بعد الذبح (اي برش قليلا من الملح على مان النحر مع امرار النار عليها ونطق البسملة).

 

40. هل يجوز لبس السواد واللطم والنواح وقص الشعر او القيام باعمال مؤذية للجسد والنفس؟

جميع هذه الافعال محرمة في الديانة المندائية، لانها تؤثر على عروج النفس الى باريها.

 

41. اذا هناك شخص متوفى لانعرف ملواشته، ونريد ان نعمل له طعام الغفران (اللوفاني) فكيف نتصرف؟

اذا لم توجد اي طريقة لمعرفة ملواشته الحقيقية، فمن الممكن ان يطلق عليه الاسم (ادم بر هوا) للرجل و(هوا بث هوا) للمراة، وتقام على ارواحهم الصلوات وادعية الغفران.

 

42. اذا توفى احد المندائيين في بلاد الغربة، وفي اغلبية البلاد التي يعيشها المندائيون لا توجد لديهم مقبرة خاصة، فلذلك يقوم المندائيون بالدفن في المقابر العامة او في المقابر المسيحية، ومن المعروف بان اتجاه القبلة يختلف عنا، فكيف التصرف؟

يجب معرفة اتجاه القبلة (بيت اواثر) عند دفن الميت. والقبلة عند المندائيين وكما هو معروف، باتجاه الشمال وهو (بيت اواثر).

 

43. هل يجوز وضع الشريجة والتخت مع جثة المتوفى في صندوق خشبي كبير (تابوت) ودفنه؟

يجوز وضعها جميعا مع جثة المتوفى في تابوت خشبي، ودفنها معه. ويجوز ايضا استعمال خيوط مصنوعة من القطن او الكتان الطبيعي.

 

44. ما هو الوضع الديني الصحيح بالنسبة للمتوفى؟

ان يسجى على ظهره، ان يكون وجهه مواجها لجهة (بيت اواثر – القبلة المندائية) والتي هي الشمال دوما، وان يكون وضع يديه في حالة الانبساط بجانب جسده.

 

45. اذا توفى احد المندائيين ولم يكن لديه معيل ، ولا يوجد لديه تركة مالية لتسديد نفقات الدفن، فكيف التصرف؟

 

يتحمل المندائيون كافة الامور المادية والمعنوية لهكذا حالة، من الدفن واللوفاني واقامة مراسيم العزاء.

 

46. ماذا يجب على الراشم والبارخ ان يرتدي من الملابس اثناء اداءه لصلواته؟

من المحبذ ان يرتدي الملابس الدينية كاملة (الرستة)، وان تعذر ذلك فمن الممكن اداءه البراخا باي ملابس نظيفة ومستورة، ومن المحبذ ايضا ان تكون بيضاء، ولابسا للحزام الديني المقدس (الهيميانا).

47. ما هي مناسبة كنشي وزهلي؟

 

كنشي وزهلي (الاجتماع والتطهير): توافق هذه المناسبة في 30 طابيت مندائي الموافق 21 تموز ميلادي وهو اليوم الأخير في السنة المندائية حيث يصطبغ فيه المندائيون ليتهيئوا للكرصة، وان النصوص الدينية تنص على وجوب صباغة الفرد المندائي في هذا اليوم والصباغة فيه بملابس دينية جديدة تعادل سبعون مرة.

48. ما هو معنى مناسبة يوم الغفران؟

 

يوم الغفران او ما يسمى تذكار أبو الهريس، والذي يوافق في 1 تموز مندائي الموافق 19 كانون الأول ميلادي، وفيه قام أبونا نوح وابنه سام بعمل طعام الغفران (الليافة ) على أرواح الذين أماتهم الطوفان ،فلم يكن على متن سفينتهم سوى الحبوب التي جمعوها وهي سبعة أنواع من الحبوب وهي تمثيلا لأيام الأسبوع فسمي اليوم بيوم الهريس نسبة لهرس تلك الحبوب .

 

49. ما هي مناسبة دك الفل؟

 

دكُ الفل: توافق هذه المناسبة في 1 آيار مندائي الموافق 20 تشرين أول ميلادي حيث هبط الملاك هيبل زيوا بأمر من ملك النور العالي الى الأرض كي يعمرها ويهيئها لخلق أبونا آدم (مبارك اسمه ) حيث كانت الأرض خربة تكسيها المياه وكان غذائه التمر والسمسم وهو غذاء ملائكي لأن النخلة والسمسم الأبيض هما شجرتان مقدستان موجودتان في عوالم النور العليا ومزجهما مع بعض يسمى الفل . يحتفل المندائيون في هذه الذكرى أحياءاً لها.

50. ما هو معنى مناسبة دهفة اد ديما؟

 

دهفا إد ديما ( عيد التعميد ): يوافق هذا العيد في 1 كانون مندائي الموافق 23 آيار ميلادي وهو يوم مقدس من أيام السنة المندائية يطلق عليه أيضا ( دهفا اد يمانه ) حيث أصطبغ في هذا اليوم رسولنا ونبينا المبارك ( يهيا يهانا ) عندما كان عمره 30 يوما وكان رضيعاً هناك في جبل بروان ( الجبل الأبيض ) وكانت الأرواح النورانية ترعاه عندما أخذوه من أمه لينقذوه من توعد اليهود بقتله ، وأن هذا اليوم هو يوم مهم بالنسبة للمندائيين يصطبغ الأطفال فيه وكذلك الكبار .

 

51. هل هناك طهارة شخصية، ممكن تأديتها؟

 

ان الطهارة الشخصية، تسمى طماشا، والتي يقوم بها المرء المندائي بنفسه. تتحقق بثلاث غطسات بالماء الجاري (يردنا) مع تلاوة النص الديني المخصص، وهو:

 

أنا (الملواشا) اصبينا ابمصبتا اد بهرام ربا بر روربي

مصبَتَي تيناطري وتسق الريش 

اشما اد هيي واشما اد مندا اد هيي مدخر الي.

 

وترجمته كالآتي:

 

أنا (اسم المصبتا) اصطبغت بصبغة بهرام الكبير ابن العظمة، صباغتي تحفظني وترفعني إلى العلياء،

اسم الحي واسم مندا أد هيي مذكور علي.

52. ما أهمية التعميد الذي يتناوله العروسان قبل الزواج المندائي؟

 

التعميد الذي يتناوله العروسان قبل الزواج هو تطهير للجسد والروح، وذلك استعدادا لاداء قسم ارتباطهم وزواجهم لبعض، وهذا يدلل مدى قدسية العلاقة التي تربطهم، إضافة لكونه ولادة جديدة في حياة جديدة.

53. بعض شبابنا المندائيين اضطروا أن يتزوجوا بدون أداء المراسيم الدينية المندائية لعدم وجود رجل دين مندائي في بلدهم، فما هو موقفهم الديني من المندائية ؟ وموقف ذريتهم ؟

 

لا مجال للشك، بأنهم مندائيين مع ذريتهم.. ولكن يجب عليهم ان يتقبلوا مراسيم المصبتا والزواج المندائي حسب أصوله وان يأخذوا بركة الله في زواجهم وارتباطهم هذا .. وان يقطعوا الكشطا الخاصة بالزواج (العهد الديني المقدس) على نفوسهم، حال توفر رجل الدين.

 

54. ما هو تعريف الزواج مندائيا ؟ 

الزواج ويسمى مندائيا (قابين) هو رباط مقدس يجمع بين رجل وامرأة، ليصبحوا بعد إتمام سر الزواج عليهم من خلال مراسيم الزواج الدينية، جسدين في روح واحدة، ولا تفريق بينهما حتى بعد الوفاة.

 

55. هل جميع الكتب والدواوين والمخطوطات التي كتبت باللغة المندائية، هي مقدسة؟

 

أن اللغة المندائية وكما هو معروف عند أهل اللغات، هي لغة آرامية شرقية. واللغة عموما معبرة عن هوية المجتمع الذي يتكلم بها، فهي معبرة عن أفكاره في مختلف نواحي الحياة ومنها الدينية او الروحية التي تشبع رغبته في العبادة. فالمندائية كلغة، وحسب الدلائل المهمة المتوفرة، ولو على قلتها، كانت منتشرة في نطاق معين في بلاد الرافدين وفلسطين بالذات .. فكانت اللغة معبرة عن أفكار المندائيين القدماء بمختلف نواحي حياتهم، والتي وصلتنا عن طريق الكتب والدواوين والمخطوطات المندائية. فليس كل شيء مكتوب باللغة المندائية بالضرورة ان يكون مقدس، فالكتب الدينية المندائية المقدسة معروفة وأهمها الكتاب الكبير (كنزا ربا) مبارك اسمه. اما الكتب الأخرى فهي اما ان تكون تاريخية او علمية او شرح لقضايا طقسية مندائية ... الخ. مع ايماني بان الكثير من هذه الكتب وخاصة الغير مقدسة، قد فقدها المندائيون من خلال الاضطهاد والملاحقة التي تعرضوا لها او من خلال الظروف الطبيعة التي أحاطتهم مثل تعرضهم للمرض والحريق والغرق.

 

56. ما هي مناسبة البرونايا؟

 

البرونايي: الأيام الخمسة البيضاء (البنجة )….. توافق هذه المناسبة بين شهري أيلول وتشرين المندائيين ،واننا هنا لم نحدد هذه الأيام بشهر محدد لأن في هذه الأيام خلق الزمن ،وتوافق هذه المناسبة المقدسة ( 19- 23 ) آذار ميلادي . هذه الأيام الخمسة البيضاء تجلى فيها الرب وأعلن عن نفسه في الوجود حيث انبثقت صفاته وأسمائه في تلك الأيام حيث انبثقت صفة الحياة في اليوم الأول والعظمة في اليوم الثاني والمعرفة والعلم في اليوم الثالث ،أما اليوم الرابع فانبثقت واحدة من صفاته ألا وهي الحق ،وفي اليوم الخامس تفجرت المياه الجارية وهي سر من أسرار هيي قدمايي ومنها خلق الزمن والسنة المتكونة من 365 يوماٌ وكذلك خلقت عوالم النور ( مكان الرب ) من تلك المياه ،فهي أيام طاهرة زكيه لا تعد من الأيام ولا تدخل في عداد الزمن لأنها أسمى من أن تكون زمن يعد ، أنها خمسة أيام كأنها يوم واحد لا يشطره ليل ،،لا ظلام فيه . ليس للشر والشيطان حصة فيها ،أنها أيام الرب .. خير في خير ، صفاء في صفاء .فيها يصطبغ المندائيون ويجددوا صبغتهم وينحروا ذبائحهم من أن أجل أن يقيموا الليافة لموتاهم وفيها أيضاٌ تكرس المنادي ( بيث مندي ) وتقام الملابس الطاهرة للموتى (طرطبوني طابي دخيي)( القماشي ) ويسمى اليوم الأخير يوم التذكير . 

57. ماهي الأمور الواجب تأديتها من قبل المرء المندائي المؤمن في هذه الأيام الخمسة البيضاء (البرونايا)؟

 

· الصباغة او التعميد بالمياه الجارية النظيفة على يد احد رجال ديننا.

· عمل طقس (اللوفاني) على ارواح (نشماثا) احبابنا واهلنا واسلافنا الذين غادروا اجسادهم .. لتذكارهم ونبقى على اتصال معهم في عوالمهم، ولكي نهبهم المحبة والراحة.

· الطماشا (الاغتسال الصغير) مع بداية كل يوم .. مع قراءة البوثة الخاصة.

· البراخا والرشاما .. وهي من الضروريات القصوى والمفيدة والمطلوبة في هذه الايام .. وتكوم الصلوات والادعية في كل يوم وفي أي وقت .. لان الدعاء في هذه الأيام مستجاب اذا كان من قلب نقي وطيب.

· إعطاء صدقة مناسبة (زدقا) في هذه الأيام كأن تكون مبلغ مالي، حاجة معينة، مساعدة، تطبيب مجاني .. الى اخره.

· كل انسان في قلبه ظغينة او مشكلة مع احد اهله او اصدقائه .. فليتخلص منها ويحل مشكلته مع الاخرين ويزيل الغضب والبغضاء من قلبه، وليتجه لدخول هذه الايام بكل فرح وسعادة وايمان عميق بذاته والحياة باسرها.

· عدم أكل اللحوم الغير مذبوحة على الطريقة المندائية في هذه الايام بالذات .. ويفضل اكل الاسماك.

· نطق البشملة على كل شيء يؤكل وهي (اشما اد هيي واشما اد مندا اد هيي مدخر الخ – اسم الحياة واسم مندا اد هيي مذكور عليك).

· إشعال بخور ذو رائحة طيبة وشموع في هذه الأيام.

· زيارات ومكالمات هاتفية بين الطائفة جميعا، للتهاني والمباركة.

 

جميع ما ورد أعلاه، هي حسب إمكانية وظروف الشخص في التطبيق.

(( طوبى لمن سمع وأمن بك يا حي .. وتخلص من أذى هذا العالم )) كنزا ربا

 

58. ما هو معنى مناسبة العيد الصغير؟

 

دهوا هنينا(العيد الصغير ): يوافق هذا العيد 18 آيار مندائي الموافق 6 تشرين الثاني وفي هذا اليوم عرج الملاك هيبل زيوا الى السماء بعد أن جبلت الأرض على يديه وتفجرت المياه الجارية فيها وخلق جميع الكائنات الحية بأمر الحي الأزلي وبصعوده ابتهجت عوالم النور والملائكة. وهذا نص يوضح هذه المناسبة : 

(( مبارك سبحانك ملك الأنوار العالي هذا اليوم والى ابد الآبدين ،بكلماتك خلق ونودي أرسل أثيري اسمه جبريل الرسول وأمرناه ، اذهب واحسر الظلام وبسر منا جبلت وصلبت الأرض ونجدت رقعة السماء وسيرت بجوفها الكواكب ،أوهب الشمس نورا والقمر تقنا والكواكب كلها لمعاناً، هب المياه بسمة والنار أسوا ، وانبت الأشجار والأعناب واجعلها مزدهرة في ذلك العالم ،أوجد الحيوانات والدواب والطيور الجميلة وكل أصنافها ذكر وأنثى أعطي ماء الحياة واجعل الماء يروي العالم كله وهب رياح أربعة ونسيم تتنسمه الدنيا )).

59. ما هو اليوم المقدس في المندائية؟ ولماذا؟

 

ان اليوم المقدس في المندائية، هو يوم الأحد ويسمى مندائيا (هبشبا) وهو اليوم الأول من الأسبوع، والملاك القائم على هذا اليوم والمسمى باسمه (ملكا اد هبشبا) هو الذي يقود الأنفس في عروجها إلى ملكوت الحي (بيت هيي) .. وتعني كلمة هبشبا، من هاب (واهب) شبا (التسبيح) أي واهب التسبيح أو التسبيح الأول.

 

60. ما هي أهم شروط المكان الذي تتحقق فيه الصلاة؟

 

يجب على البارخ أن يؤدي صلاته في مكان نظيف وهادئ ذو رائحة زكية. ويفضل أن يكون مكشوفا ناظرا السماء، ولا باس أن تكون (البراخا)الصلاة في غرفة نوم أو صالة جلوس أو حديقة، بعدما تكون مستوفية شروط النظافة.

 

61. هل يجوز رجوع الرجل المندائي الذي تزوج من خارج المحيط المندائي وخرج من الدين المندائي، بعد توبته؟ وما هي شروط رجعته؟ وهل ينطبق ذلك على المرأة المندائية أيضا؟

 

ان ترك الديانة المندائية والكفر بها، خطيئة كبرى يحاسب مرتكبها في حياته المؤقتة على هذه الأرض وحياته الدائمة في الآخرة بعد وفاته، بأشد العقوبات، وأهمها واشدها حرمانه من عظمة الحياة بالنور والبهجة ورؤية الملكوت .. ولكن الحي العظيم (هيي ربي) مسبح اسمه رحيم غفور لعباده ومحب لابنائه .. فلذلك قبلت تعاليم الديانة المندائية رجوع المرء إلى المندائية بعد تركه لها، بشروط أهمها:

· أن لا يكون مختتن (مكزور).

· إعلان توبته وندامته.

· تناول المعمودية المندائية (الصباغة ، المصبتا).

وتنطبق هذه الشروط على المرأة أيضا.

 

62. ما هي أهم الواجبات التي يؤديها ذوي متوفى؟ ويقيم بعض الناس ولائم وذبائح عند موت بعض أقاربهم وتصرف أموال كبيرة في سبيل إطعام من هم ليسوا في حاجة!!.. فما هو ردكم ؟!

 

هنالك الكثير من العادات الاجتماعية التي يزاولها المندائيون متأثرين بها من المجتمعات المجاورة والبيئة القاسية التي كانوا يعيشون بها .. ان هذه العادات او التصرفات لا تمت بصلة إلى جوهر التعاليم المندائية، والى ما تبغيه المندائية من أبناءها في مثل هذه الظروف التي يتعرضون لها، ومنها حالة الوفاة.

ان المفهوم المندائي للوفاة

فبذلك تنهى التعاليم المندائية من اللطم والعويل والنواح وأذية الجسد وتمزيق الملابس ولبس السواد على الميت .. لان هذه الأفعال سوف تؤذي روح المتوفى في عروجها إلى الباري سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى أن هذه التصرفات ليست مفيدة لروح المتوفى .. وانما تؤيد التعاليم المندائية من يفرق الصدقات على المحتاجين في سبيل روح المتوفى، ومن يقرا الصلوات والأدعية والتراتيل في سبيل راحة روحه .. وكذلك لبس البياض من الملابس وعمل اللوفاني في سبيل اتحاد روحه بعالم الأنوار ووهبه الرحمة والمغفرة لخطاياه وخطايا سلالة الحياة الحية.

 

63. ماذا يقصد بكلمة طائفة؟ وهل المندائيين طائفة؟

 

كلمة طائفة في اللغة العربية تعني (جزء أو قطعة من شيء) ، من جذر طوف.

لذلك فان المندائية ليست طائفة وانما دين مستقل بذاته له أركانه التي يستند عليها .. وبما أن المندائيين قليلوا العدد أطلقت كلمة طائفة عليهم، والأصح في التسمية أقلية دينية.

 

64. هل ورد ذكر الصابئة في القران الكريم؟

 

لقد ورد ذكر الصابئة وبصورة مستقلة في القران الكريم وفي الايات الاتية:

الآية 62 من السورة الثانية ( سورة البقرة ) ورد:(ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم آجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

وفي الآية 69 من السورة الخامسة ( سورة المائدة ) ورد:( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) .

وفي الآية 16 من السورة 22 ( سورة الحج ) ورد : ( أن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القامة أن الله على كل شيء شهيد) .

ومثلما هو واضح، ان القران وضعهم بصورة مستقلة عن اليهود والنصارى واعتبرهم من أهل الكتاب، ومساويا بينهم وبين اليهود والنصارى والمسلمين أنفسهم .. ومما هو معروف عند المتبحرين بعلوم الشريعة والفقه الإسلامي بان الأمام أبو حنيفة النعمان قد أفتى بأخذ الجزية من صابئة العراق على هذا الأساس، ووافقه على ذلك الأمام أبو يوسف .. وكذلك ذهب السيد الخوئي إلى كونهم من أهل الكتاب.

ومن المفيد ذكره هنا، ما قاله السيد الخامنئي في بحث له عن الصابئة، جاء فيه ما يلي (( وعلى هذا، فالتمسك بدعوى الصابئة في بيان عقائدهم وما ينتحلونه من المعارف والأحكام أمر عقلائي موافق لبناء العقلاء في أمثال ذلك. فلو فرض انهم يدعون الأيمان بالله واليوم الآخر والاتباع لنبي من أنبياء الله المعروفين لدينا والعمل بكتاب من الكتب السماوية التي يفرض نزولها من عند الله، فمقتضى القاعدة العقلائية التي لم يردع عنها الشارع هو الأخذ بكلامهم والتبني لدعواهم بغير تطرق وسوسة وريب في ذلك)).

 

 

بعض اسماء وصفات الرب العظيم في المندائية

 

المعنى بالعربي لفظ مندائي بحرف عربي

الحي أو الحياة هيي

معرفة الحياة مندا اد هيي

العظيم ربا

السيد أو الرب مارا

الأول قدمايا

الغريب نخرايا

الحق كشطا

النور نهورا

الضياء زيوا

العارف مندا

الطاهر دخيا

المبارك مبرخ

الإله (الله) الاها

المعظم مرورب

الموقر ميقر

المسبح مشبا

السامي راما

الملك ملكا

الثابت قايم

الخالد أو الأبدي لامبطل

الغفور هياسا

التواب تيابا

الحليم ريوانا

الرحمن أو المحب رهمانا

المخلص بروقا

السلطان شاليطا

الطيب طابي

العزيز ازيزا

الحكيم هكيما

السيماء العظيم برصوفا ربا

الوقار ايقارا

الذي لا يرى اد لاميتهزي

الذي لا يحد اد لامستيخ

رب جميع الأكوان ماريهون اد كلهون المي

البصير هازايا

لا شريك له بتاجه اد ليثلي هابرا بتاغي

لا شريك له بسلطانه ولا شوتافي بشلطاني

رب جميع الملائكة ماريهون اد كلهون ملكي

اله الثبات الاها اد شرارا

الخالق ناصبي

العالي الايا

رب العظمة مارا اد ربوثا

الاب ابا

اب جميع الاثري ابا اد كلهون اثري

المدبر العظيم مانا ربا

الجبار كابارا

الواحد اهدا

المنتشر فروشا

الامل سيبرانا

الجليل كالايا

القدوس شبيها

المبدع مشاوزبنا

الباري بارويا

الوهاب او الرازق ياهوبا

الشافي اسي

المتين ماشرانا

المبطل مباطلنا

الحافظ مناطرنا

المقتدر هايلانا

الباعث مشدرنا

المقيم ماقم

الديان دايانا

الزكي زاكايا

الحارس امزرزانا

الدخول للتعليق